认清物质世界和精神世界层层展开、层层蝉蜕的性质对于我们认识世界和改造世界有重要意义。首先这本身就是道的基本展开方式，道无所不包，既有物质形态，又有精神形态，还有非物质非精神形态。
这三种形态既可以区分又常常融合在一起（也正因为三者的融合才使得人们充分认识世界有了切实的依据和可能），这就要求道的展开应该是全面的展开，既要包括抽象的展开又要包括具体的展开，既要包括无形的展开又要包括有形的展开，而不能停留在某个领域、某个层面或某个阶段。
这种展开又应是一种不留缝隙的无间展开，也只有如此才成就着道的无所不包，无处不在，我们称之为层层展开从某个角度来说只是从便于人类认识的角度而作出的必要概括，但事物的层层展开又是确实存在的，因为道要有所成就便要有所止，止同时又可以看作是蓄积力量的过程，层层而止实际上便是层层展开，这种相对的静止和停止形成了事物的边界。
展开剩余37%另一方面，道的变化又永不停息，于是事物旧的因素欲停欲止而新的因素已生将生，某物较旧物或为新，然较新物已为旧，这种新旧之间的相互推排既有同层面的，又有不同层面的（比如人有了新的想法便需要改变原有的各种客观条件以便将之实现），二者相互交融共同构成了事物内部委曲的重要原因，事物与外部其他事物之间的相互影响和制约则形成了事物的外部委曲，而这种外部委曲又可以看成是更大范围事物的一种内部委曲，这是委曲与蝉蜕的关系。
注：本文根据大愚观点整理
本文为《东西方美学参证》系列文章之120
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